法螺

這張相片是在 左鎮持明堂 前拍的

相片的背影是持明堂以紅磚築成的庭院

摩心左手持法螺右手拿相機拍照片

銀雕蓮師的法螺是持明堂的法器之一

持明堂有很多法螺 ... 下回去時再多拍幾張

這白色小法螺是持明堂師娘送給摩心的

是摩心的最愛 … 小小的摩心就很滿足了

海洋是偉大、神秘的，大海裡的寶藏也是無窮盡的。

佛經所描述的底世界更是耐人尋味。海底有龍的世界、

阿修羅、精靈、更奇特的，至有超人類文明的世界。

《右旋法螺》

代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。

象徵佛陀宣說法音，如螺聲遠揚四方，

廣傳天下利益眾生，永世不息。

供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別，

法螺被藏傳佛教採用之後，

主要做為法樂使用，音韻雄渾。

有時在法會上吹奏，有時做為聚眾之用，

有時則當做盛裝甘露的容器。

藏傳佛教八大吉祥物之一的白螺。

白螺就是現今的印度聖貝，也稱為鉛螺或法螺，

也是藏傳佛教灌頂儀式中必備的法器，

因為法螺一吹，諸善神皆至。

在佛教持法螺的本尊中有：七俱胝佛母、

無量音聲佛頂、生念處菩薩、伽樓羅等，

而無量音聲佛頂（ Anantasvaragho sacakravartin ），

即以法螺為持物及標誌，為三佛頂之一，

主要在表彰佛陀以無量妙音說法， 使眾生各得開解。

其尊形身呈黃色，左手持蓮花，

上有螺貝，右手立掌，屈食指，中指。

《左旋法螺》

萬年前沉於海底，至今猶存在的阿特蘭提斯人，

以人類今天的知識範圍，很多古今發生的玄秘超自然現象，

科學都無法解釋。所以寧可信其有，

只有學識淺薄、拘束於十五世紀的科學觀念的人，

才會段然否認這些所謂迷信的超自然，

殊不知今日的物理天文學，已發展到空前的尖端，

早已證明宇宙多度次元空間和時間的存在。

單是一個小千世界，已有數百萬個銀河系，

其中有無數類似地球的星體，更有無數的太陽、

月亮，所以不止地球有人，海有人，

天外更有 " 人 " ，宇宙沒有絕對的時間空間，

所以愛因斯坦以前發明 " 相對論 " 時，舉世震驚。

左旋螺做甚麼用？

用途很廣泛，除了一般的供佛、擺設裝飾、

收藏保值、密宗修法當法器用等，

最大的效用，也是最熱門，

大家最感興趣的 ~~ 左旋螺能轉風水 ，

這是確確實實的。 風水之說有根據的，

因為單單是環境的好壞，就已經直接影響個人的情緒，

甚至造成事實。如此延伸到家宅的方向、磁場、

擺設等等，所給予主人心理身體的影響都是有跡可尋的，

其實沒有甚麼奧秘迷信的地方，其中所涉及的

風向水流／方位／磁場／超音波範圍極廣。

為甚麼非用左旋螺不可？

這有極大的秘密，一般上師都不想說的，眾所周知，

左旋的海螺是寶中之寶，非常稀有。在同一個海域裡，

幾千個海螺都找不到一個左旋的，左旋螺和佛教的關係

非常密切，有不可分割的淵源，因為佛教的標幟 " 卍 " 是

象徵宇宙氣漩的轉動，其轉動是逆時針向左旋轉 ，是這般

不可忽視的轉動力，或稱佛力宇宙推動宇宙，形成一切

星體的自轉與公轉，形成了時間的相對觀念，成就世間的

一切。左旋螺就象徵著原始佛阿達爾瑪（普賢王如來）

佛母在轉動宇宙的法輪的這個意義。據古老相傳，以前

不動明王（密教護法神）就是從原始佛母處護持法旨，

而手拿著左旋的海螺來作普度眾生的轉法輪事業。

那時的佛法宏揚盛一時，後來更有傳說左旋螺是

不動明王的化身，是明王的遺身舍利，一些密宗行

者更加見螺如見佛， 有緣得之都高高的供奉在密壇的正中央。

求財之法

今天的密宗，留傳著一種殊勝的入世求財之法，

就是 " 如意寶螺法 " ，這當中有秘密的手印，咒語和觀想，

非得由上師親自傳授灌頂不可。 據說，此法傳自佛祖釋迦牟尼，

當年佛祖在世時，凡是有人請求吉祥如意之事，佛祖都加持

海螺賜人。 這裡有個問題，為甚麼佛祖不加持念珠，

或其他法器，而偏偏選海螺送給來求福的人？

佛陀時代之說

佛陀出家前雖貴為王子，可是出家成佛後，

卻不蓄一文在身上，弟子千千萬萬，其中不乏貧窮潦倒者，

每個訴苦，佛的身上又沒有錢，如果不加持給他們，

又還能給他們什麼？這不純粹是精神上所給予的安慰，

因佛是證悟宇宙法則的聖者，經過咒的加持，

法螺本身所發出的海潮音，和海螺本身所據有磁場作用

（與金字塔有異曲同工之妙） 當年那裡來的這麼多左旋螺？

一說為佛神力所化，一說是凡經過釋迦牟尼佛加持過的，

都一律變為左旋螺，一直流傳至今天，在佛陀時代之前，

根本是沒有左旋的海螺，所以今天的左旋螺，都是佛陀已經

加持過的，藏在深海裡，只是等待有緣人來運用。

有了以上的典故，形成今日風水界大師們，都一致尊敬的

推崇左旋螺，并譽之為二十一世紀真正能改變風水，

來自大海龍宮的稀世 " 摩尼寶珠 " 。 只要安放在家裡宅藏風聚氣之處， 則不管閣下是供奉，或者只當擺飾品，也不須持咒修法，

自然一切家裡親人，都會因為左旋螺所發出的無形磁場的改變

與空氣在海螺裡流動所發出的超音波，而有所顯著的改變。

如何供奉？

這裡提供一些如何供奉左旋螺的 " 貼示 " 給大家以作個總結 （一） 普通人的方法是供置米粒於左旋螺內，放滿為止表示財如米山的意思。

（二） 能力允許的話，可以放七珍八寶于螺內，再供養于佛像前， 今世後所得到的福報將有如天王般的豐盛 。

（三） 福力不夠能力不足，無七珍八寶，可以用梵文的不動明王心咒或六字大明真言，或准提咒亦可， 用黃紙以朱砂書寫神咒， 藏于螺內功德無二無別。

總之，左旋螺真是如意寶珠，其用途不論出世入世法，

都非常的廣泛，這裡所述的只占千萬分之一吧。

佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經

如是我聞。一時佛在舍衛國普遍殿內。坐寶師子之座。與大苾芻眾萬二千五百人俱。復有菩薩摩訶薩。及百千緣熟所度之眾爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。承佛威神即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。有大福德云何挍量。如是大福有無量俱胝那由他百千之數。緣熟所度之眾意願欲滿。云何如來為彼法螺

爾時世尊聞是語已。告妙吉祥菩薩言。妙吉祥。不可思議行大智慧大慈大悲。是大福德。如是大福令一切聲聞緣覺發大方便精進持戒願行成就得最上三摩地觀想一切緣熟所度之眾。即是如來法螺。佛告妙吉祥菩薩。所有南閻浮提一切眾生。持十善法所獲福德。如是挍量於彼福德積成百倍。是即一金輪王福德。而彼輪王統四大洲七寶具足。所謂輪寶象寶馬寶摩尼寶玉女寶主藏寶主兵寶。復有千子勇猛威德色相端嚴。能破他軍。妙吉祥。彼金輪王有如是大威力復次妙吉祥菩薩。四大洲界所有一切眾生。如是一一眾生。各等一金輪王福德。於彼眾生所有福德。如是挍量乃至千倍。是即一帝釋天主福德。如是帝釋有大威神福德之力復次妙吉祥菩薩。四大洲界所有一切眾生。如是一一眾生。各等一帝釋福德。於彼眾生所有福德。如是挍量百千倍數。是即一大力那羅延天福德。如是那羅延天。有大威神福德力故復次妙吉祥菩薩。四大洲界所有一切眾生。如是一一眾生。各等一大力那羅延天福德。於彼眾生所有福德。如是挍量無數百千倍。是即一欲界他化自在天魔王福德。如是魔王宿種善根。生彼欲天有大威力。而能調伏諸天人故復次妙吉祥菩薩。四大洲界所有一切眾生。如是一一眾生。各等一魔王福德。於彼眾生所有福德。如是挍量無數百千倍。是即一二千世界梵天福德。而彼梵天於二千世界行慈悲化故復次妙吉祥菩薩。於二千世界所有眾生。如是一一眾生。各等一二千世界梵天福德於彼所有福德。如是挍量無數百千倍。是即一三千大千世界主大自在天及梵天福德。彼大自在天及梵王。於三千大千世界行慈悲化故佛告妙吉祥菩薩。汝應見此劫壞之時。大火所燒經一中劫。爾時大自在天及梵天王降澍大雨。其水遍滿三千大千世界上至梵天。而此大水即是大自在天及梵王威力所作。如是大自在天及彼梵王。種大善根得生彼天。具智慧有大威力復次妙吉祥菩薩。所有三千大千世界一切眾生。如是一一眾生。各等一三千大千世界大自在天及梵王福德。於彼眾生所有福德。如是挍量無數百千俱胝倍。是即一大精進緣覺福德。妙吉祥。勿謂三千大千世界一切眾生皆如大梵王福德。等彼緣覺而以為多。假使十方佛剎一切眾生所有福德。等一精進緣覺猶未為多。

復次妙吉祥菩薩。於彼十方佛剎。一切眾生所有福德。如是一一眾生。各等緣覺福德。於彼眾生所有福德。如是挍量無數百千俱胝那由他倍。是即一初發心菩薩福德。妙吉祥。勿謂無數百千俱胝那由他倍一切眾生福德。等一初發心菩薩福德而以為多。假使十方盡虛空界所有卵生胎生濕生化生。有色無色。有想無想。非有想非無想。如是一切眾生所有福德。無數百千俱胝那由他倍。等一初發心菩薩亦未為多。

復次妙吉祥菩薩。如是盡虛空界一切眾生。各等初發心菩薩福德。如是挍量無數百千俱胝那由他倍。是即如來一毛孔量福德。諸佛如來身中毛孔。各各復有九十九千細妙毛孔。妙吉祥如是佛身一切毛孔所有福德。而以挍量無數百千俱胝那由他倍。是即如來身分之中一種好福德。如是佛身八十種好。各各具足如前福德

復次妙吉祥菩薩。如來八十種好所有福德。而以挍量無數百千俱胝那由他倍。是即如來手足之下相文福德之量。如是各各相文皆有八十種好。顯現手足之下頌曰

傘蓋幢吉祥　　鬘鉤冠寶杖 寶瓶象馬虎　　金翅摩竭魚 龜魚及孔雀　　迦陵頻伽鳥 命命佐沙鳥　　拶俱囉鴛鴦 鸚鵡鵝鳩麥　　大藥提努牛 羖羊龍牛王　　寶山吉祥果 播那波鹿王　　摩尼寶利劍 金剛杵弓旗　　三叉犁鉞斧 擣杵箭罥索　　虞拏與彌伽 梵天帝釋主　　持國天水天 廣目多聞天　　大仙吉祥日 火天月風天　　蓮花萬字相 莎悉帝迦好　　訥哩 [ 口 * 縛 ] 賢座 鏡拂憍尸迦　　童子童女天 鼓螺密哩 [ 言 * 我 ] 手釧及鈴鐸 耳環與指環　　軍拏羅羅多 妙花王樹王　　眾中釋師子 如是等八十　　一一俱名好 出現手足下

佛告妙吉祥菩薩。所有如是八十種好一切福德。如是挍量無數百千俱胝那由他倍。是即如來身分之中一大丈夫相福德。如是佛身三十二大丈夫相。一一各有如前福德。於佛身中分明出現。頌曰

烏瑟膩沙相　　螺髻髮紺青 滋潤而右旋　　額廣而平正 眉間白毫光　　皮膚妙柔軟 目廣青蓮葉　　齒密而齊整 四十悉具足　　四牙俱鋒利 白類如珂雪　　腮臉并胸臆 上半如師子　　舌相而廣長 身形妙圓滿　　如尼拘陀樹 身毛順右旋　　臍輪淨深隱 雙股俱平正　　兩 [ 月 * 耑 ] 如鹿王 二足下平滿　　手足俱柔軟 十指而纖長　　俱有網鞔相 行步而直進　　舌常得上味 善相屬著身　　七處皆平滿 足下而平正　　常現千輻輪 如是大丈夫　　三十二種相

佛告妙吉祥菩薩。如是三十二大丈夫相。於此三十二相所有福德。而以挍量阿僧祇不可思議不可稱量無等等不可說不可說倍數。為緣熟度眾所願圓滿福德。是故如來說因緣成熟所度之眾而為法螺

佛告妙吉祥菩薩。所有如來妙法螺音。無量無邊阿僧祇世界一切眾生悉得普聞。妙吉祥菩薩。非唯螺音如是。如來身光亦能照曜無量無邊阿僧祇世界。令諸有情得見佛身如是不可思議

佛告妙吉祥菩薩。大智慧大慈悲是大福德。一切聲聞緣覺善解願力行大方便。清淨持戒得最上三摩地

復次妙吉祥菩薩。佛身無為離諸相故。一切聲聞緣覺及諸菩薩不能見故。如來所化色身有二種義故。一者酬於因中度生願故。二者所度有情今緣熟故。是以如來化現色身。所現之身清淨微妙。令諸眾生親近供養得大利益

復次妙吉祥菩薩。佛身最上故相好最上。相好最上故光明最上。光明最上故梵音最上。梵音最上故說法最上。說法最上故佛行最上。是故如來所現色身。令彼有情得大利益復次妙吉祥菩薩。如來身中具攝一切諸相。隨諸眾生根欲性等利鈍不同。所現色身各各有異。令諸眾生各得親近。樂聞妙法皆得度脫。乃至行住之時常得見佛。

佛告妙吉祥菩薩。如來具足應供正等正覺。 出現世間慈愍有情。利益安樂無量人天諸眾生故。

爾時妙吉祥菩薩摩訶薩從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛頂禮世尊。而白佛言。我今快得善利。如是世尊三界無著最尊最勝。利益一切眾生。佛觀一切世法不動如須彌。無著如虛空。不可思不可議。非見非不見。 爾時世尊說此經已。妙吉祥菩薩摩訶薩。及諸苾芻并諸菩薩摩訶薩。一切天人阿蘇囉巘達哩 [ 口 * 縛 <span lang="EN-

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