格 言

格 言

諸惡莫作 . 眾善奉行 . 自淨其意 . 是諸佛教

欲做精金美玉的人品 . 定從烈火中锻來 . 思立掀天揭地的事功 . 須向薄冰上履過

撥開世上塵氛 . 胸中自無火炎冰兢 . 消卻心中鄙吝 . 眼前時有月到風來

立百福之基 . 只在念慈祥 . 開萬善之門 . 無如寸心挹損 . 欲遇變而無倉忙 . 須向常時念念守得定 . 欲臨死而無貪戀 . 須向生時事事看得輕 .

宇宙內事 . 要力擔當 . 又要善擺脫 . 不擔當 . 則無經世之事業 . 不擺脫 . 則無出世之襟期

舌存常見齒亡 . 剛強終不勝柔弱 . 戶朽未聞樞蠹 . 偏執豈能及圓融

天欲禍人 . 必先以微福驕之 . 所以福來不必喜 . 要看他會受 . 天欲福人 . 必先以微禍儆之 . 所以禍來不必憂 . 要看他會救

橫逆困窮是鍛鍊豪傑的一副爐鎚 . 能變其鍛鍊者 . 則身心交益 . 不變其交益者 . 則身心交損 .

害人之心不可有 . 防人之心不可無 . 此戒疏于慮者 . 寧受人之欺 . 毋迎人之詐 . 此警傷于察者 . 二語並存 . 精明渾厚矣 .

不責人小過 . 不發人陰私 . 不念人舊惡 . 三者可以養德也可以遠害

家人有過不宜暴揚 . 不宜輕棄 . 此事難言 . 借他事諷之 . 今日不悟 . 俟來日以警之 . 如春風之鮮凍 . 和氣之消冰 . 才事家庭典範

孤眠敗砌 . 兔走荒台 . 盡是當年歌舞之地 . 露冷黃花 . 煙迷衰草 . 悉屬舊時爭戰之場 . 盛衰何常 . 強弱安在 . 念此則對宇宙更深之認識

寵辱不驚 . 聞看庭前花開花落 . 去留無意 . 漫隨天外雲捲雲舒 . 出世之道 . 即在涉世之中 . 不必絕人以逃亡 . 了心之動 .

即在盡心之內 . 不必絕慾以灰心

貪得者 . 分金恨不得玉 . 封侯怨不授公 . 權豪自甘乞丐 . 知足者藜羙旨于膏梁 . 布袍煖於狐骆 . 編民不讓公矣

都來眼前事 . 知足者仙境 . 不知足者凡境 . 總出世上因 . 善用者 . 生機 . 不善用者殺機 .

不可乘喜而輕諾 . 不可因醉而生瞋 . 不可乘恢而多事 . 不可因倦而鮮終

持身不可太皎潔 . 一切汙穢辱垢 . 而茹納得 . 與人不可太分明 . 一切善惡賢愚 . 要包含得

用人不宜刻 . 刻者思效者去 . 交友不宜濫 . 濫者貢諛者來 . 休與小人仇讐 . 小人自有對頭 . 休 向 君子諂媚 . 君子原無私惠

一念慈祥 . 可以醞釀兩間和氣 . 寸心潔白 . 可以昭垂 . 百代清芬

不昧己心 . 不拂人情 . 不竭物力 . 三者可以為天地立心 . 為生民立命 . 為子孫造福

家庭有人真佛 . 日用有種真道 . 人能誠心和氣 . 愉色婉言 . 使父母兄弟間 . 兩釋意氣交流 . 勝于調息觀心萬倍矣

天賢一人 . 以誨眾人之愚 . 而世人反逞其所長 . 以形人之短 . 天富一人 . 以濟眾人之困

. 而世人反挾其所有 . 以凌人之貧

圓融是生命的最高境界 . 但是實現它 . 並不由於外境的順遂如意 . 而在於能否以內在得悲智心力 . 點化外在種種不圓融世界

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