在一開始收藏佛牌.因為知道金屬牌會加入黃金.所以很自然的會覺得金屬牌珍貴. 資料看多了之後.知道同體積的阿讚多崇迪是同體積黃金價位的數十倍. 然後又有其他珍稀材料-如高僧舍利.經文粉...等等. 自然又會覺得粉牌比較好. 特別是龍波...

佛教傳入我國已二千餘年，在這漫長的歷史上，經過時代的演變，其間興替不一。現在僅就發展的步驟及各方面的貢獻而言。依佛教史跡看來，其發展階段可分為九大時期（此就後漢摩騰、竺法蘭將佛法正式傳入我國後而言）： 一、取經時期：如東晉之法顯，唐之玄奘、義淨等法師的發願西求，取回許多梵典，經過他們的努力，俾使中國佛教得到完整而昌行於人間，這種工作實屬偉大而...

◎晉敦煌郡釋靈摩羅剎，華言法護，本姓之氏。八歲出家，誦經日萬言，志宏大道。遍游西域諸國。帶梵經還中夏。譯出賢劫正法華諸部。晉武末年，隱居深山。山有清澗，可取澡漱。後忽以穢濁而竭。師徘徊歡曰：人以涼德，遂使清泉輟流乎？言訖，泉流滿澗。其幽誠所感如此。時稱敦煌菩薩。 ◎晉釋鳩摩羅什，華言童壽，天竺人，七歲出家，日誦千偈。年十二支沙勒國。說法之暇，專務方等，於是...

注意此尊ㄆ大師法相.此為正確之座姿.仿此將無禪病之憂. 禪修有許多不同的法門.這些不同的法門對應著不同根器的眾生. 然而不管是何種禪修法門.一般而言都是要盤腿的. 在密宗的習慣是雙盤.南傳的特色則是單盤. 而漢傳佛教則兼而容之-散盤.單盤.雙盤均可.而以雙盤最佳. 但是不論怎麼盤有一個地方要特別注意. ...

之前已經有略述龍波ㄆ大師的資料. 近期有找到新資料.因此公諸同好. 大師生於2412年4月12日.父名*通速*.母名*凱*.生於北欖府. 大師13歲時開始學法於瓦勁轎寺主持-阿贊印音塔沙洛. 15歲還俗幫助父母處理家務.18歲服役於泰國海軍. 20歲再次出家直到圓寂.法名-拍庫卡魯那...

有些陰陽宅的凶相極難化解.或者化解費力大成本高而效果差. 遇到這種情形. 如果是陽宅就搬家.陰宅就撿骨進塔. 雖然個人是風水師.但是說個題外話.本人比較認同火葬. 燒一燒.子孫要富貴功名靠自己.也可以免去由祖墳帶來的禍患. 話雖如此.依然還是會想找好的地方來安葬父母. 這就只能靠積德了. 回...

妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏出彼千齡。東傳震旦三百餘載。西晉惠帝永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。初翻此經。名正法華。東晉安帝隆安年中。後秦弘始。龜茲沙門鳩摩羅什。次翻此經。名妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門闍那笈多。後所翻者。同名妙法。三經重沓文旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品別偈不無其流。具如序曆。故所非述 夫以靈嶽降靈。非大聖...

在南傳佛教中有著許多知名的大師. 這些大師的修持方式主要是以四念處為主. 再加上自身師承的獨門咒語. 而龍波術大師當初也是這樣修行的. 但是在一次禪觀中. 大師親得佛陀之教導. 而有了水晶禪觀法-滿願力量極強的法門. 然而. 阿讚多大士因為創造了崇...

要討論交易系統的問題.務必要先對市場的走勢有一定的理解. 大體而言市場走勢可以分成四類. 1.趨勢明確而區間大.2.趨勢明確而區間小. 3.趨勢不明確區間大.4.趨勢不明確而區間小. 上述四種走勢中最傷腦筋的是4-趨勢不明區間小. 在這樣的走勢中.多數的順勢系統都會賠錢-當然是小錢. ...

在網路上的資料是請牌時的一個參考. 但是在參考這些資訊時.應當保持著清醒的判斷力. 舉例來說-2514白欖. 我看到的資料有說督造80萬塊.直到2527年才完全被請供完畢. 對於這個資料個人的觀點是保留態度. 第一個原因是-2514之後依然督造多期白欖.直至白欖...