靜功返自性，自然為佳。 一切人為著作之禪定或靜坐工法，實非仙佛真靈傳真以著， 只能拿來參考玩味知趣，絕對不能信為真理法義， 學靜功夫之人，應當多參究聖賢仙佛真理法義，方為最佳功夫， 可達事半功倍之效果。 至於人言著作之書籍，只當參考...

達摩指玄寶錄 第十四參　自度顯能力　調劑煉佛身 達摩祖師　慧能禪師　同降　　　　癸亥年 十月初一 日 達摩曰：當知歷劫金剛體，即是浮泡夢幻身。 修道無難，須從自己身心下手，打造佛身用自 ...

溫養火候 人之生，具此靈性，是為天賦之真；秉父母之氣，是為氣質之濁；幼童驕養，成其氣質之偏，是謂之生性；長而習染，開其氣質之識，是謂之物欲；體質生於胚胎，由欲而結，故見色知愛，是謂之曰情；血氣鐘於父母，隨質而賦，是謂之曰力；靈丹居住至安之所，是謂之曰心；靈明上升住腳之處，是謂之曰腦，統一人之五官軀體，無不各...

盼得法門之邪念 呂祖問 太上答 問者曰：法門修道，吾知大謬，不可盼得；然亦當知求真法、修真道也。答曰：你首句之言似已醒，次句之言又仍迷，何也？問者曰：余言求法，非孽書孽板之法，當撇開丹道孽書，求真正修法以學道也。答曰：真...

超升得道之邪念 呂祖問 太上答 問者曰：各祖師道書所說多是孽言，然勸人超升當是好處，何反為邪念乎？答曰：念頭二字，空作思想之謂，不為超升之事，不言超升之行，先起人一超升之念頭。必先有一超升之思想，貪種種焉，憑何超升？只區區修道二字即能脫凡骨、證仙班、...

· 鎮壓邪魔 修道無魔。丹道各書言有魔，蓋害世之孽談也。玆所謂魔者，無端之念想；也此種念想，害性害天，較有形有象之孽談，力甚大、害甚深。詳細申之可分為四： 一曰 造功之魔 ...

http://www.taolibrary.com/ 善書圖書館首頁：總目錄 ...

如何辨認真假乩童 真乩童只有一種。假乩童卻有三種。為什麼假乩童有三種？ 第一種：請來非神明，外靈附身，而乩童本身卻不知，雖有行善之心，但本身也是受害者。其禍巨大，有走火之慮。說他邪嘛他不邪，他也存心...

智者乞丐鼎然於街頭對答 乞丐鼎然於街頭對答──乞丐 , 也許就是隱身人間的佛菩薩﹗ 某人問︰ 你這麼年輕，為什麼不找份工作，靠自己能力去吃飯，幹嘛在這裡乞 ...

付囑品第十 師，一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰： 「汝等不同餘人，吾滅度後，各為一方師。 吾今教汝說法，不失本宗， 先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊，說一切法莫離自性。 ...