『喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是愚蠢。』﹝箴言十二1﹞ 智慧必進入你心，你魂必喜悅知識； 謀略必護衛你；聰明必保守你： 愛我的，我也愛他；殷切尋求我的，就必尋見。 眾子阿，現在要聽從我；因為謹守我道路的，便為有福。 與眾寡合的，尋求自己的心願，並惱恨一切真智慧。 求你使我明白你訓辭的道路，我就默想你的奇事。 ...

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直，惟智慧人肯聽勸戒。﹝箴言十二15﹞ 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。 要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以為精明。 法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。 你們伸開雙手禱告，我必遮眼不看你們；就是你們多多禱告，我也不聽。你...

「指教智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學識。」﹝箴言九：9﹞ 「增長學識」因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；.... 已經認識神國的人，還要讓他們多得這寶貴的知識，成為完全； 不肯接受的人，連他們已有的，例如對舊約律法的認識，因為缺少主耶穌的啟示，也會逐漸失去。 ...

吩咐與祝福 這裡透露了許多保羅同伴的信息，例如路加的「醫師」身份等等。 路加一直伴隨保羅赴羅馬。 底馬是保羅的同工，後來在保羅最需要他的時候退出，回帖撒羅尼迦去了。 寧法是個女子。 新約時代，基督徒常常在信徒的家裡聚會，老底嘉和寧法的家，哥羅西城腓利門的家，腓力比城呂底亞的家，還有歌林多城該猶的家都是例子。 在寧法家中的召會，...

「耶數」：就是「耶穌」，與耶穌同名。「猶士都」，是「姓」，即是拉丁文的「游斯丁」，意思是「公義」。這是個很普遍的姓。 這裡提到的三個人都是猶太基督徒。 他們與保羅同工，特別把福音傳給猶太人〈“為神的國與我一同做工”〉。 ...

使徒的交通給我們看見，在使徒時代所實行的新人乃是他工作的結果。 這鼓勵信徒渴慕基督，就是新人的構成成分，作他們的享受。 藉著眾召會之間這樣的交通，我們就在實行上經歷以基督為實際的新人生活。 推基古是給保羅送信到各地教會去的使者。 他是亞西亞各教會的代表，陪同保羅一起訪問過耶路撒冷。 他代表保羅去過以弗所和革哩底，現在又帶信去哥羅西教會。 ...

人與人來往要有智慧，對自己的生活應小心謹慎，不要成為別人不接受基督的絆腳石； 反要積極遵守主旨，從日常行事為人中見證主基督。 生命的每一刻都是主所賜，應充分利用現在每一機會服事主，向世人見證、傳播基督真理。 從我們口中所出的每句話，必須帶著並發表那是恩典的基督。 鹽使食物的味道合式、可口。言語用鹽調和，使我們彼此保持和平。 主耶穌就要信徒...

在禱告上我們需要儆醒、警戒，不可輕忽。這種儆醒該帶著感恩。 缺少感恩，指明沒有禱告；禱告生活是藉儆醒感恩維持的。 信徒應該要專心致力於禱告，帶著感恩的態度，儆醒禱告。 即使在說了許多神學與生活規範之後，保羅仍不忘提醒禱告的重要。 保羅要信徒專心致力於禱告，而且是用感恩與清醒的心來禱告，這一點是我們可以多多去思考的。 禱告要恆切，就是要持續...

作主人的應該要公平對待僕人，因為主人和僕人同有一位主人在天上。 要「公公平平」的對待僕人，這在當時是一個非常奇怪的教訓，因為 保羅似乎表達出奴隸也有一定的「權利」，是主人應當用「公平」、「公義」去對待他們。 這樣的表達，其實已經撼動整個奴隸制度的基礎。 此處的幾個命令，都是用現在式，亦即是要求信徒應該持續不斷的順服丈夫、愛妻子、聽從父母....。 ...

預苦期禱告 主啊！求你在這預苦期賜福給我們。 主啊！讓我們真實的禁食，得到益處； 我們禱告的時候，賜給我們那種能夠養我們心的糧，就是你的聖靈。 讓我們看見自己，在你聖潔光中。 絕不要讓我們以為，我們已經有這麼多知識，以致不需要教導； 絕不...