彰化開化寺有面1832年的「聖德資生」匾，上書 「道光壬辰年孟冬吉旦」 「前任彰化縣知縣周璽 　彰化縣知縣李廷璧 　北路中營都司洪志高 　彰化縣典史徐熊光同敬立」 這匾在歷史悠久的開化寺裡，算是很年輕的，因為開化寺建於彰化設縣的第二年，即1724年，但此匾由四個彰化縣的大員共同敬獻，倒也算得上特殊。 ...

話說在中和科仔崙牛埔石壁湖，昔日有奉祀觀音菩薩的慈雲巖，為中和、土城和板橋地區所崇奉，但板橋人往中和祭拜非常不便，板橋林家便在板橋搭建簡易廟宇，每年迎請慈雲巖觀音菩薩移駕至此兩三個月，再回到本廟。 慈雲巖位於山頂，艋舺地區泉州人每晚望見山上燈火，非常不滿，認為漳州人建的這間廟會破壞艋舺風水，希望能遷移，根據維基百科說法，泉州人...

上圖之告示是2022年7月底在北101線淡水往三芝方向看到的，該地應該屬三芝地界吧我猜。 想不到在古碑和古契約書上看到的民俗，今天還存在，古風猶存，怎不令人欣喜！ 在台灣本島，罰戲之習俗於清領台初年即有，而此俗非土生土長，乃跟隨漢人移民所傳入。昔時漢人來台落地生根，俗話說：「林子大了，什麼鳥都有。」，...

五股直坑福德宮，原本僅是同治年間在一棵楓香樹下立一「福神」碑來祭拜，後來規模逐漸拓展，之後因開闢中直路墊高路基，土地廟反而變成地勢低窪，加之也逐漸殘破，遂由直坑地區民眾發起重建，共募得三百一十五萬元 ，於民國98年重建完成，特立碑紀念，特別的是在碑文中將慶成祭典時來獻演的歌仔戲團藝師名字也記錄進去，這在全台的碑文恐怕少見，我還是第一次...

彰化市威惠宮有一方「南邦冠冕」匾，立於1878年，立匾人是選用訓導鄭景奇。 鄭景奇在網路上查不到多少資料，只知1880年時曾參與重修彰化孔子廟。1887年曾和吳德功、黃玉書等人聯名上書劉銘傳，請求將新設的臺灣省省城設在鹿港，結果被劉銘傳打槍，劉銘傳措詞頗嚴厲，感覺心情很不爽。 劉大人的大意是說，你們這...

板橋接雲寺有一方「普陀在是」匾。 獻匾人林維源大名鼎鼎，已經無需多做介紹，但這墾撫使者之頭銜倒是相當特別。 這官職少見的原因是因為存在的時間不長，它是在臺灣建省後的1886年才出現的。話說臺灣建省後，設置督辦臺灣撫墾大臣，有些類似現在的原民會，主管原住民事務和其生活地域之開墾事項...

1888年，劉銘傳清丈全臺土地，彰化知縣李嘉棠「辦事草率，不協輿情」，土地優劣不細細辨明，亂丈一通。 其實原本的知縣蔡麟祥「隨丈隨算，錯則改之。民無怨言。」，而李大人急於求成，人家是「先研究不傷身體，再講求療效。」，李大人只顧面子不管裡子，加上他本就是個貪官，在彰化A了不少錢，吃了虧的老百姓民怨沸騰，拒到衙門領丈單，李大人竟也...

1760年，楊氏族人自漳州府平和縣南勝鎮義路村保寧庵奉請廣惠尊王來臺，廣惠尊王即東晉名相謝安。尊王保境安民，因神威赫赫，此地亦以「廣惠」為地名，當時奉祀場所設在堤防旁。 日本時代，因建庄役場和派出所，王公廟被迫兩度遷移。時湖日村有一閒置之學堂，係大肚堡舉人楊占鰲(...

道光版彰化縣志記載：「廣惠尊王廟：祀晉代謝東山，在大肚保中渡頭莊，乾隆五十六年，里人公建。嘉慶三年，楊泰山鳩金重修。」 此記載中的謝東山，就是晉代名相，淝水之戰立有大功的謝安，臺灣以謝安為主神的廟宇並不多，於是我決定一探究竟。 跟隨這快兩百年前的記載，我來到烏日寶興宮探訪，還和廟裡的阿姨聊起彰化縣志的...

「玉碎其身未落瓦全尊義魄；泉流是血何辭家破作忠魂」，這是鹿港玉泉堂門口的對聯，清清楚楚的說明了廟中受祀者的壯烈事蹟。 玉泉堂位於鹿港第一公墓納骨塔附近，若非本地人或是有消息來源，很少有人會逛到此處。 1895乙未戰爭，在中臺灣爆發了大規模的抗日戰事...