魯班尺，亦作 “ 魯般尺 ” ，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約 四十二點九厘米 ，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為 “ 門公尺 ” 。 ...

道教在舉行齋醮、放焰口等宗教儀式時，通常都要使用笙、簫、笛、管、二胡等管弦樂器及各種打擊樂器。優美、莊重的道教一音樂，是離不開這些樂器的。當然，道教法器除了各種樂器外，還有法尺、法劍、手爐、令牌等。〈道書援神契〉等道教典籍中，對上述法器在什麼場合使用及如何使用，都有嚴格的規定。 ...

童乩是台灣民間信仰中，最通俗的靈媒，主要是扮演神人溝通的橋樑。其所使用的法器主要有：七星劍、鯊魚劍、刺球、銅棍、月斧五種，通稱五寶。五Ｏ年代前，童乩使用法器約僅有七星劍、鯊魚劍、刺球三種；七Ｏ年代以來，於五寶之外，更有鋸刀、手斧、銅針、龍虎針、五鋒等器。民俗適用於調 五營或入廟時，按...

山海鎮 ─ 乃是風水鎮宅、化煞轉禍為祥之鎮宅寶物。是台灣常見的門楣辟邪物之一，一般是在木板上或鏡面上畫山、海圖案，並在兩側寫上「山海安鎮、對我生財」，依清代《繪圖魯班經》記載，凡大門面對巷道、門、路、橋樑、山峰、土堆、鎗柱、船埠、豆蓬柱等項，皆可通用。山海鎮做為辟邪物主要是藉助山、海的力量，來鎮制門前風水沖煞上 .... ...

彌陀經：祭祖宗、過年過節用。 財神經：祭財神、請羅頭、保興旺。 多心經：祭祖宗、過年過節用、折元寶用。 土　經：動土、求神、保吉祥。 金剛經：開店、祭神、求財、過年過節用。 擁根經：延生增壽、...

建屋完工後，用銅盆盛清水，以柳枝 ( 向東生長者 ) 蘸水灑室內。 令該家男女念咒： “ 木郎、木郎，一去何方。為者作受，作者自當。吾奉太上老君急急如律令（手捏老君指）。 ” 擇吉日，遍屋灑咒，則木匠...

入喪家與重病之家，念 “ 七星咒 ” 可免受驚、煞。 七星讀音即：（魁勺歡幸畢府飄）。每叩齒，念一星。 ...

二七為先天火數，九為後天火數，挨星二七、七九之方，若逢尖角、紅色沖犯，或五黃飛臨則發火。制化之法與化劫盜法相同。 ...

所謂鬧鬼的原因不外乎陰盛陽衰。如坐向犯出卦、培養人之正氣，心正者神常明，邪自不能勝正，常讀文文山正氣歌、皈依正神，體內自然充沛正氣。鍛煉體魄，身體健康、元陽充足，百邪不侵。于住屋之旺方開門窗，使旺氣入宅，厲鬼乃不敢居而散矣，所謂一貴壓眾煞也。下元用八白方，上元用一白方、中元用六白尤佳，蓋一六八三白星即乙丙丁三奇也。一白魁星、六白權星、八白輔星。將陰蔽之物除去，用自然陽光及電燈之光...

挨星三七之方為穿心煞，六七為交劍煞。犯之者有遭盜竊、搶劫之虞。可于七赤方置缸儲水，內養一尾或六尾黑魚以化之。又法，以一白水化七赤金，于七赤方用 ” 安忍水 ” （取瓷罐或玻璃瓶，內儲清潔水，加鹽斤許，並納銀錢一枚、銅錢六枚，封口儲存），其效與養魚同。或於水池養七星魚一尾或六尾。或于一白、八白所在之地，或一六相...