史記刺客列傳~"豫讓傳" 2009-08-02 12:45:00 古文 豫讓者,晉人也,故嘗事范氏及中行氏,而無所知名。去而事智伯,智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子,趙襄子與韓、魏合謀滅智伯,滅智伯之後而三分其地。 趙襄子最怨智伯,漆其頭以為飲器 。 豫讓遁逃山中,曰:「嗟乎!士為知己者死,女為說己者容。今智伯知我,我必為報讎而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣。」 乃變名姓為刑人,入宮塗廁,中挾匕首,欲以...
史記刺客列傳~"專諸傳" 2009-08-02 12:42:00 古文 專諸者,吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也,知專諸之能。伍子胥既見吳王僚,說以伐楚之利。吳公子光曰:「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚,欲自為報私讎也,非能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚,乃曰:「彼光將有內志,未可說以外事。」乃進專諸於公子光。 光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人:次曰餘祭,次曰夷眛,次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子,以次傳三弟,欲卒致...
史記刺客列傳~"曹沫傳" 2009-08-02 12:38:00 古文 曹沫者,魯人也,以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將,與齊戰,三敗北。魯莊公懼,乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。 齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上,曹沫執匕首劫齊桓公,桓公左右莫敢動,而問曰:「子將何欲?」 曹沫曰:「齊強魯弱,而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境,君其圖之。」 桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下壇,...
古文欣賞~史記刺客列傳(原文) 2009-08-02 12:34:00 齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上,曹沫執匕首劫齊桓公,桓公左右莫敢動,而問曰:「子將何欲?」曹沫曰:「齊強魯弱,而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境,君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下壇,北面就群臣之位,顏色不變,辭令如故。桓公怒,欲倍其約。管仲曰:「不可。夫貪小利以自快,棄信於諸侯,失天下之援,不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地,曹沫三戰所亡地盡復予魯。...
古文欣賞~史記遊俠列傳 2009-08-02 10:54:00 古文: 韓子曰:「 儒以文亂法,而俠以武犯禁 。」二者皆譏,而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫,輔翼其世主,功名俱著於春秋,固無可言者。及...
日本武士道中{仁}的"理想"與"事實"之差距 2009-08-01 14:20:00 日本武士道精神的三大源流,若按照1862~1933年日本知名教育學者~ 新渡戶稻造教授 ,於 1899 年所著" 武士道 "(BUSHIDO,The soul of japan)一書所言,乃是 1.源自中國的禪宗 2.源自中國的儒家思想 ...
感謝與遺憾 2009-07-31 16:25:00 感謝與遺憾 很高興這三年的教導,一個難得的師生緣份 開始到結束照顧包容,師範的付出我都知道 意見分歧到破裂訣離,深感遺憾及萬分不捨 這個決議我非常痛心,辛苦推廣卻付諸流水 ...
技擊館針對台灣日本拔刀道連盟之公開聲明書 2009-07-31 16:19:00 前言: 本館因 無法認同 日拔連對台灣的無理方針 ( 昇段比賽等正式場合改斬紙卷,不斬草蓆 ),且 溝通無效後,故決議退出該連盟 ,本館預備昇段之學員也了解此事,並贊同本館之決議, 在此將與日拔連之文書往來公開,希望本館所屬道場,社團,各武術項目之所有學員與武林各界同好能清楚理解該...
先秦兩漢對遊俠的看法 2009-07-29 10:29:00 遊俠最早的定義 「俠」之名最早見於《韓非子‧五蠹》篇,他對俠的定義是:「其帶劍者,聚徒屬,立節操,以顯其名,而犯五官之禁」。他認為俠之能事:「群俠以私劍(暗殺)養」。關於俠的影響,他在〈六反〉篇中補充說明:「行劍攻殺,暴傲之民也,而世尊之曰廉勇之士。活賊匿奸,當死之民也,而世尊這曰任譽之士」。由上述幾段文字,我們可以概括出所謂「中國之俠」的一些特徵: 1....
中華"漢服"推廣運動 2009-07-22 00:58:00 本人推廣中國刀劍之~真劍試斬~武術運動 想一如日本劍術(居合,拔刀)般搭配和服 搭配中國漢唐服飾一同推廣 以提倡中國自古以來之俠士之風 然而一般人 一聞"唐裝"之名 想到的就是馬掛 旗袍 至今武術競賽穿著之正式服裝 還是清式短掛加燈籠褲 此實乃滿清統治之遺毒 以下是一些...