〈攻城具篇〉第三十五 經曰：善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。人所不見謂之九地，見所不及謂之九天。是故，墨翟縈帶為垣，公輸造飛雲之梯，無所施其巧。所謂善守者，敵不知其所攻；善攻者，敵不知其所守。守而必固者，守其所不攻；攻而必取者，攻其所不守。孫武子曰：「具器械，三月而後成；拒城闉，三月而後已。」其攻守之具，古今不同。今約便事而用之。 轒轀車四輪，車上以繩...

〔雜儀〕 〈授鉞篇〉第二十五 經曰：國有疆場之役，則天子居正殿，命將軍，詔之曰：「朕以不德，謬承大運，致寇敵侵擾，攻掠邊陲，日旰忘食，憂在寤寐，勞將軍之神武，帥師以應之。」將軍再拜受詔，乃令太史蔔，齋三日，於太廟拂龜。太史擇日以授鉞，君入太廟，西面立，親操鉞，以授將軍曰：「從此以往，上至於天，將軍制之。」復操斧柄，授將軍曰：「從此以往，下至於泉，將軍制之。」將軍既...

〈善師篇〉第十一 經曰：兵非道德仁義者，雖伯有天下，君子不取。周德既衰，諸侯自作禮樂，專征伐，始於魯隱公，齊以技擊強，魏以武卒奮，秦以銳士勝。說者以孫、吳為宗，唯荀卿明於王道而非之。謂：齊之技擊是亡國之兵，魏之武卒是危國之兵，秦之銳士是幹賞蹈利之兵。至於齊桓、晉文之師，可謂入其域而有節制矣。故齊之技擊，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敵秦之銳士；秦之銳士，不可當桓文之節制；桓文...

〈天無陰陽篇〉第一 經曰：天圓地方，本乎陰陽。陰陽既形，逆之則敗，順之則成。蓋敬授農時，非用兵也。夫天地不為萬物所有，萬物因天地而有之；陰陽不為萬物所生，萬物因陰陽而生之。天地不仁，以萬物為芻狗；陰陽之於萬物有何情哉！夫火之性，自炎，不為焦灼萬物而生其炎；水之性，自濡，不為漂蕩萬物而生其濡。水火者，一其性，而萬物遇之，自有差殊；陰陽者，一其性，而萬物遇之，自有榮枯。若水火有情...

李筌《太白陰經》一書，則是唐代少數倖存兵書中，一部卷帙完整、別具特色的兵學理論著作。《太白陰經》是一部博采眾家之長，融道、儒、兵家之說為一體的兵學論著.李筌的《太白陰經》是一部「以道家言兵事」的兵學專著。清代永王容（乾隆第六子）領銜編纂的《四庫全書總目·子部·兵家類》在闡釋《太白陰經》一書時，則說：「兵家者流，大抵以要謀相尚；儒家者流，又往往持論迂闊，諱言軍旅。蓋兩失之。筌此書先言『主有...

〈國殤〉 操吳戈兮被犀甲車錯轂兮短兵接 旌蔽日兮敵若雲矢交墜兮士爭先 凌余陣兮躐余行左驂殪兮右刃傷 霾兩輪兮縶四馬援玉枹兮擊鳴鼓 天時墜兮威靈怒嚴殺盡兮棄原野 出不入兮往不反平原忽兮路超遠 帶長劍兮挾秦弓首身離兮心不懲 誠既勇兮又以武終剛強兮不可凌 身既死兮神以靈魂魄毅兮為鬼雄 ...

已經第2次問阿雄了.鋒面來臨風大.水濁.而我們用的餌又是最吃虧一種.白蝦.完全沒有味道.無法集魚.若還是要用白蝦釣.只能賭運氣了.可是.為了避免掉小魚搗蛋.(從台北下來當然要拼大物).起來最小也要1斤上的魚吧.只好還是用白蝦吧.不然在台北釣就好了.何必去布袋.聽說..布袋港內最近會咬.身上的釣魚癌又加劇發作.夢中盡是那未釣起的大魚.朋友問何時才不會想去布袋釣.我說當我每次下去都滿載而歸時...

其實上次去布袋.就有好幾位釣友說.最近有人毒魚.回到台北後.也有網友說.最近釣況差.聽說有人毒魚.正聽說有人毒魚.打開報紙一看.......挖勒.難怪.近來釣況差. 還在海巡附近...唉.漁民想盡方法抓魚.為了生活也無不可.但是毒魚就是真的不可原諒.殺雞取卵.叫當地漁民靠什麼生活.以後魚會越來越少.海巡也真的太混了.所以.休息一陣子吧. 阿志說.櫻花...

等了一個月.再次出發.記得網友的交代.這次要試試土黃.試用新釣竿.阿志要帶櫻花的釣友一同前往. 工作上一樣的忙碌.當天跟阿志一樣.沒睡.疲憊.硬撐.24小時沒睡.只為....黑牛. 前幾天已經問過劉先生了.答案是水濁.這對以白蝦作釣的我們來說是壞消息.不過日期已經敲定.無法更改.出發. 與櫻花的釣友在鹿草會合.由我們帶路往布袋出發.沿路經過上大牛...

經過這麼久的日子.總算又快到釣黑牛的日子. 照慣例.到中秋港內蚵架的蚵會採收.到時就可以先釣港內的蚵棚. 前一晚只睡4小時.早上又先做事.下午又上課.晚上又上班.已經有點打瞌睡了. 一下班就急著與阿志會合.前往布袋.沒想到....阿志睡過頭.還好打電話叫醒他.下布袋了...(V)@@(V) 前幾天聽劉先生說.起風了.很擔心. ...