行持佛說持世陀羅尼經法全部 西竺心宗第百代圖多律師衍　第百有一代真仙纂　第百有二代守性梓 靖身真言 唵引藍 靖心真言 唵引麼呢體納（二合）銘吽（音吼） 靖意真言 ...

玄 譚 全 集 張三豐真人著　金益山人間一得苕敷參校 張三豐曰：夫道，中而已矣。故儒曰致中，道曰守中，釋曰空中。而內丹之所謂中，竅中之竅也。竅中之竅，乃真中也。餘獨溉夫世人之不識中也，或求之九宮之中，曰泥丸，而不得也；或求之臍下一寸三分，曰丹田，而不得也；或求之心臍相去八...

溯 古 神 功 性 命 雙 修 瑣 言 續（ 太 虛 集 錄 ） 太虛翁口授 陸柳溪敬刊 閔一得恭述 薛心香恭訂 古哲有言曰：修煉有三乘，（天仙地仙水仙也。）而煉法惟三則。三則惟何？端直其體，空洞其心，真實其念。（念即志，志乃主...

祭煉心咒注 吳興金蓋山人閔苕　氏詮釋 按此心咒，傳自薩祖，用于五言玉章經后，為法家之寶秘。法用白米六粒，書“滅罪超升”四字。畢，蓋以薩祖心印，鐵師諱，太乙諱，太乙心印，元始金書，玉皇玉篆。畢，以青靈訣對米虛書，念此咒不計遍，以粒粒放光為度。收於鐵罐之中，每夜取以祀孤，其功...

增智慧真言 吳興金蓋山入閔苕　氏注釋 按此真言，或謂傳自少陽帝君；有謂傳許旌陽；而解解子筆錄科，謂傳自玉清神母，鬥中孝梯梯王授于韓昌黎，南宋白瓊琯先生得之於玄蓋洞天，久為筆錄家枕中秘。餘閱《大藏輯要》，又為太慧尊者傳于世，似由西域來者。其說不一。輕雲子謂傳自東華以授正陽帝...

一目真言 吳興金蓋山人閔苕　注釋 按此真言，謂傳自鬥中孝悌王，久為禮鬥寶笈。科用寶鏡一面，置之蒲團前，每遍一叩首，叩叩著於鏡面，而不計數禮之。其源傳自郭汾陽，筆錄科用以求智慧，而冠於智慧真言之上，其說甚通而甚秘。蓋以法出乎鬥，而自無注釋。我輩學道，全憑智慧，用以求慧，本無...

智慧真言 金蓋山人閔一得苕　氏注釋 按此真言，傳自諶母，為旌陽許祖所寶秘，向無注釋者，餘持之久，忽忽若有所得，爰為注釋之，以為同志者一豁心目雲。 唵：唵，音奄，嘆美詞。 缽　：缽，音波。　，音拉。缽者，金器，如碗而口微小...

二 懶 開 關 心 話 序 斯二子不知何許人，亦不詳其姓氏。閱其心話，殆養生家而將從事於南宮者。余見而錄之，喜其言淺而深、粗而精，其間命意，似有所向，殆又非頑隱一流，趣味與餘不二。爰去其不經，而存其常說，名之曰《二懶心話》。蓋以一號懶翁，一號大懶。按...

天 仙 道 戒 忌 須 知 泥丸氏傳，太虛翁述，懶雲氏纂，返真子訂 戒忌須知第一 迷不知止。泥丸氏曰：“不知止，則志無所立而趨向惑搖矣。”太虛翁曰：“學仙須得學天仙，天仙由為仙道之止。知止則不為地仙水仙等則法迷惑，而功用純矣。天仙之學，心學也。專...

天 仙 道 程 寶 則 第一寶則 曰：“自然善圓者，我之妙明圓覺之心之性也。夫此一心，儒家體之曰中，佛家體之曰空，我道體之曰虛，李伯陽、陳翠虛體以煉身而成道者。其大無外，其小無內，包三界而有餘，納芥子而不窄，盼則立現，金石至堅，猶不膜隔，矧此血肉之團...