煩惱即是菩提 煩惱是因色身〈臭皮囊〉而來，換句話說！有『色身』在才有一切『煩惱』顯現，也就是有『六根』而與外在環境的『六塵』相觸，才會產生自己內心之識心的『六識』出現，其中間最大主謀者是『五蘊魔』色、受、想、行、...

戒定慧 何謂『戒』呢？『戒』者不再『犯』也！意識是『不再二過』。人類一直重蹈覆轍而『患得患失』在自己的習性之中，當然煩惱啊！煩惱者心則『亂』，『亂』者『雜』也！『雜』者哪能『定』呢？別說『定』勒！連『靜』都沒有，...

『三心不可得』再詮釋 想修行得『自在清淨心』者！首先最基本功夫就在於『三心不可得』！『三心』就是過去心、現在心、未來心；『三心不可得』之中的『現在心』並不是不可得到，而是『現在心』瞬息萬變，每秒鐘每秒鐘的過去、每...

頑空境界 所謂『頑空』？就是不該空時而亂空！也就是『文字理論禪』沒有實際實修經驗。是有『無我』境界，但是！必需降伏其心而見『如來』心，以『相對論』來詮釋，見『如來』覺悟者的角度來說當然是『無我』，無哪個『我』？就...

實修『降伏其心』經歷過程 〈大年初四〉 原光俗事事業在年終時很忙，新年開業也會更忙，一年當中只休過年春節，因忙碌之餘很少運動，年紀也不小了，若再不運動身體會每況愈下，想想七...

有欲觀竅無欲觀妙 延續上一篇文章『妙觀察智』。人有『六根』就會產生『六識』，而第七意識就是『善惡我執分別識』，也就是在『欲界天』的習性二分法，白話一點！就是自心還會有分別『痛與不痛』、『苦與不苦』、『好與不好』、...

妙觀察智 云何『妙觀』呢？『妙』者是因緣關係微妙微俏；『觀』者站在『念頭』之上的至高點去細心的思維。如此之妙觀察覺，將『苦樂』之根本源頭降伏而清淨，進而『轉識成智』，此乃『妙觀察智』。 ...

云何有念 云何有念！根源於何？有『三昧身口意』未清淨者才有念，未解脫『色身束縛』前才有念，若認為人要『無念』者！是不懂『色空不二』法，人哪來無念呢？是要該有...

見性口訣 三千大千世界 南瞻部洲 五濁惡世 ...

處處非家處處家 『家』是遇到風霜雨露的避風港，『家』是遇到困難挫折短暫休息的中繼站；若是正常情況的家庭是會讓人感到溫暖窩心小單位組成的會社團體縮影，每一個人出生來到這五濁惡世就有一個家，但是！人類習性根深蒂固習慣...