明心見性 世道人間常常聽人說每個修行人要明心見性，問題是如何明心見性呢？不是字面上語言上〈入世法〉解釋而已，『明心見性』用文字語言解釋就很難見到真性，但是！一個有經驗有走過的前輩者，是可以用文字迂迴旁側舉例說明而進入...

觀自在菩薩 先跟各位拜個早年，恭賀新喜、事事如意。首先跟各位抱歉！原本今天的文章應該是承上篇文章延續『第十一意識 光明無限無量識 』，但是！...

談『如何進入實相實修』之3 第十意識→叫圓滿識，圓滿識也可說成『平等性識』，古人前輩所說大圓境智。在此識應該不能說識而應該說智，在此識的行者應該不能稱為行者而應該稱為智者或覺者。到此智〈識〉必須得第九清靜意識，簡單大意說法：一個大有為的覺者，從迷到覺，從惑...

談『如何進入實相實修』之2 第九意識→叫清靜識，此識要先把第八意識掌控的好，才能到第九意識清靜識，第九識還是有知覺記憶，與第八識不同如下：第八識是在要清靜與非清靜之間，還有塵沙惑〈差一點點能清靜〉，走錯方向就入魔〈頑空〉，走對方相就歡迎光臨，哈哈 ~ ...

談『如何進入實相實修』之1 本人在上篇文章談空與色，是借著物質限相與自身身上六根〈色〉，去除種種自己習性而入清淨本性〈空〉，當要淨化這六根〈眼耳鼻舌身意〉，六根與六塵〈色聲嗅味觸法〉為緣〈指六根能用者而言〉，眼跟色、耳跟聲、鼻跟嗅、舌跟味、身跟觸為緣，這前五根通通是由第六根〈意根〉來掌控，當發...

『空即是色』→『空性』與『色相』原本的現象是對立的，空不同色、色不同空，清淨心〈本來面目〉是無形相在於心，根本不會被汙染的，簡稱『空』，物質現象與自己身上的六根，簡稱『色』，修行人著重於空淡於色，一般凡夫執著於物質上偏色而不相信空，根本注重今世物質享樂，不信有來世，不信神鬼，不信因果，更不信有上帝、神明、佛菩薩，修行人與凡夫截然不同，所以空與色根本不同邊而對立的，但是！...

談『色即是空 空即是色』 所謂『色』乃是物質現象，有形有色、有覺有受，通通是『色相』，並非狹義解釋為男女交歡行為的『色』也！而所謂『空』乃是清淨本性不被『色相』所誘惑，不執著於『色相』清如本性的『空性』也。 ...

修身養性 最近常聽人說：『修身養性』，不下十個人這麼說，但是本人問起修啥身？養啥性？結果沒有人答得出來，不是談理論表面就是未深入深層的解釋。 所...

八風吹不動 宋代文人蘇東坡，才華洋溢，堪稱文壇上的奇葩，他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋…… . ，某一天蘇東坡修行禪定日漸有了功夫，一次出定後，喜孜孜地寫了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫...

菩提本無樹，何處惹塵埃 古時候有一禪宗出家和尚師父，每天必出門砍柴及找些野菜，而他的弟子〈小和尚〉必跟著師父後面幫忙提著東西，有一天 …. 師徒兩走到河邊前，河水雖不深約不到半人高，但有點小急流，此時也來...