佛者不是人也 東方中國文字非常有意識，如『悟』字，就是『吾』字與『心』部首合體成為『悟』字，意識是自己能清楚明白“吾心”即為『悟』；『禪』字，就是『單』字與『示』部首合體成為『禪』字，意識是顯示單一，也就是專一而無二無多無亂的意識即...

觀是非非是非 『觀是非非是非』字面上看來不易懂，本人細部拆解開來解識如下：『觀 是非 非 是非 』；『觀...

原來如此 『 心經』是詮釋原來即有的清靜本性，如在母胎裡未出生在凡間之心；『金剛經』則詮釋出生在凡間已被染習，經過降伏習性而回歸清淨本性之心；這『二本』經典是前輩祖師爺所走過心路歷程而證悟所記載之心得。光是深入其境這二部...

若見相非相則見如來 金剛經裡有一段文，佛告須菩提：『 凡所有相，皆是虛幻，若見相非相，則見如來 』，我們讀金剛經要看出重點來，第一、這是一本成就者『佛』與學習學生長老者...

中觀中道 般若波羅蜜多心經〈簡稱“心經”〉所詮釋清靜六根回歸原本即有的『清靜本性』，經文中的起緣重點在於『 色即是空 ...

起心動念 2 為何會起心動念？簡單的解釋就是外在環境的一切現像，而讓自己內心產生起伏變化。然而從小生活至長大，因外在環境因素產生內心起伏變化，養成習慣而根深蒂固在...

色與空之間 所謂『色』則是聞得到、嗅得到、看得到、摸得到等等有形有相，能在物質現象顯現而來則稱為『色』也可以稱為『有』；相返之！無形無相無法在物質現象顯現而出則稱為『空』或稱為『無』。所謂『有非有』、『空非空』個人淺見解識如下： ...

觀法無我 所有一切萬法是因應眾生而設立，各門宗教各大門派皆有方便法門，萬法是因應千萬眾生各種習性而對治之，所以一切萬法沒有高低上下之分別，是一種暫時性而清除無明習性到達彼岸〈如來佛性〉的一切『道具』。 ...

觀心無常 人出生在這世間上有了色身〈肉體〉之後，就有六根〈眼耳鼻舌身意〉存在〈指能使用者而言〉，而與外在色聲香味觸法六塵為緣，才產生六根有六識存在；六根的前五根，眼、耳、鼻、舌、身，這前五根密宗將歸納於三昧『身口意』的『身』〈肉體的...

觀身不淨 人只要出生來到這凡間就已不清靜，有了色身〈肉體〉就必須面對接觸這五濁惡世凡間種種的考驗，把持不住者被環境牽引而養成習慣則稱為『習性』，相對比照『如來佛性』而言即是『不清靜心』或『無明習性』；而把持得住不被環境所牽引者則稱為...